Цилиндърът на Кир или Хартата на Кир е древен глинен цилиндър, сега разделен на няколко части. Той съдържа прокламация, написана на акадски клинопис от името на Кир Велики, цар на Ахеменидската империя на Персия. Датира от 6 век пр. н. е. и е открит през 1879 г. в руините на древния месопотамски град Вавилон (сега в Ирак). Сега е собственост на Британския музей, който спонсорира експедицията, открила цилиндъра. Създаден е и използван като депозит след персийското завладяване на Вавилон през 539 г. пр. н. е. Тогава Нововавилонската империя е нападната от Кир и е включена в Персийската империя.
Текстът върху цилиндъра възхвалява Кир, дава неговата генеалогия и го изобразява като цар от рода на царете. Вавилонският цар Набонид, победен и свален от Кир, е заклеймен като коварен потисник на вавилонския народ. А низкият му произход имплицитно се противопоставя на царското наследство на Кир.
Победителят Кир е изобразен като избран от вавилонския главен бог Мардук да възстанови мира и реда на вавилонците. Кир беше посрещнат от хората на Вавилон като техен нов владетел и влезе в града с мир. Кир и синът му Камбиз се обръщат към Мардук да ги защити и да им помогне. Той възхвалява Кир като благодетел на вавилонските граждани, който е подобрил живота, репатрирал е разселените народи. И е възстановил храмове и култови светилища в Месопотамия и другаде в региона.
То завършва с разказ за това как Кир възстановява стените на Вавилон. И открива подобен надпис, поставен там от по-ранен цар.
Текстът на цилиндъра традиционно се разглежда от библейските учени като подкрепящо доказателство за политиката на Кир по отношение на репатрирането на евреите след Вавилонския плен (действие, което Книгата на Ездра приписва на Кир). Става въпрос за реставрация на култови светилища и репатриране на депортираните.
Това тълкуване се оспорва, тъй като текстът идентифицира само светилища в Месопотамия и не споменава евреи, Йерусалим или Юдея, въпреки това се разглежда като знак за относително просветения подход на Кир към културното и религиозно разнообразие. Нийл Макгрегър, бивш директор на Британския музей, каза, че цилиндърът е „първият опит, за който знаем, за управление на общество, нация от различни националности и религии, нов вид държавно майсторство“.
В съвремието цилиндърът е приет като национална емблема на Иран от управляващата династия Пахлави,
която го показва в Техеран през 2 г., за да отбележи честването на 500 години от Персийската империя. Принцеса Ашраф Пахлави подари реплика на цилиндъра на генералния секретар на ООН У Тан.
Принцесата твърди, че „наследството на Сайръс е наследство от човешко разбиране, толерантност, смелост, състрадание и преди всичко човешка свобода“. Нейният брат, шах Мохамед Реза Пахлави, популяризира Цилиндъра като „Харта за правата на човека“, но това тълкуване е описано от различни историци като „силно анахронично“ и добронамерено.
