„Връщането на мощите на цар Самуил в България е епохално събитие, а постигнатото споразумение показва, че дипломацията дава резултат“. Това коментира изследователят на българското Средновековие и преподавател в Историческия факултет на Софийския университет проф. Христо Матанов. „За мен това беше изненада, както и за повече хора. Очевидно дипломацията дава резултат“, заяви историкът.
Той припомни, че през 1969 г. Николаос Муцопулос открива в църквата „Свети Ахил“ на Преспанското езеро останките на цар Самуил. Според Матанов те са идентифицирани въз основа на раната, която е получил по време на битката при Сперхей. „Той бил тежко ранен. Благодарение на своя син Гаврил Радомир се е прехвърлил през албанските планини в българска територия“, обясни професорът. По думите му раната била дълбока и засегнала дясната страна на тялото. Тя била нанесена с меч отдясно наляво.
Проф. Матанов разказа, че е бил на остров Св. Ахил, където „нашите северомакедонски колеги са изтрили надписа „български цар“ в българския текст, но в гръцкия надпис не са го разбрали и той остава“.
Събитието е епохално, остава да видим какво България е дала на Гърция в рамките на постигнатото взаимно разбирателство за връщането на мощите, казва проф. Матанов. Според историка това може би ще са предмети, свързани с църквите „Св. Йоан Продом“ и „Панагия Икосифиница“, която гърците наричат още Косиница, край Серес. „Няма по-голяма ценност за гърците от тези предмети, които са били отнесени от българските власти по време на Втората световна война“, смята той.
Историкът коментира и възможните реакции в Република Северна Македония.
Според него една от възможностите е събитието да бъде подминато с пълно мълчание. Друг вариант е да бъде представено като част от общата историческа съдба на България и РСМ, а след това като разделяне на двете страни по различни пътища след Втората световна война. Третият вариант, според Матанов, е вниманието да бъде насочено към въпроса какво България е предоставила на Гърция в замяна на връщането на мощите.
Това е голям шамар за Скопие, защото се доказа с най-висша форма на дипломация, че Самуил е български цар, категоричен е проф. Матанов.
Вторият и третият гроб вероятно са на представители на семейството на Самуил, но това може да се докаже с допълнителни проучвания, каза той по повод известието, че заедно с мощите на цар Самуил ще бъдат предадени и тленните останки на неговия син Гаврил Радомир.
„Хубаво е, че се оформя нещо като Самуилов кръг“, коментира историкът, имайки предвид, че мощите на средновековния владетел ще бъдат поставени в църквата „Св. София“, където той е получил кръщение, а наблизо е и паметникът му.
